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  • 试论维摩经变所体现的中国艺术精神之嬗变【上】

    非大菩萨，也非出家比丘，只是一位居住在印度毗耶离城中的在家居士而已。 但他的成就，均不下于佛陀座下的出家弟子，受崇奉的盛况难以估量。关于他的事迹在《维摩诘经·方便品第二》有详细的记载，他...应为东晋义熙二年，后秦弘始九年（407年），北魏天赐三年。此经早自东汉严佛调、三国的吴支谦已有译本，因译文晦涩难懂，未能广为流传，后秦国主姚兴认为旧译“理滞于文”，便请西域高僧鸠摩罗什（344—413年...

    谭淑琴

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  • 敦煌遗书中的《维摩诘所说经》及其注疏

    302行。所疏为罗什译《维摩经》之《方便品第二》、《弟子品第三》。现题系今人据内容所拟。本解全文科分不清。每品一般先释品题，然后疏通文义。于佛国诸声闻弟子之本事，叙述详委。似受隋慧远《维摩义记》之影响。本解未为我国历代大藏经所收。 　　九、《维摩经疏》，作者不详。六卷。敦煌遗书存4号：（一）北淡76号，首尾均残，存603行。所释为罗什译《维摩经》之《佛国品第一》（首残），《方便品第二》、《弟子...

    方广锠，许培铃

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215650984.html

  • 读《沈家桢传》后之心得感想

    法财三坚法之根本，甚至后来抛弃庞大事业，投入如来的怀抱，是非常清楚明了自己要做什么事，从不动摇其信愿，可谓坚志一心求佛道，繁华尽成眼底泥!　　二、维摩诘居士的化身　　《维摩诘经·方便品第二》云：　　虽为...一切无有如佛者。”佛是昏暗世间的明灯，唯有依止佛陀所教的法，才能得到究竟解脱，成就佛道!　　《维摩诘经·方便品第二》：“欲度人故，以善方便，居毗耶离，资财无量，摄诸贫民；奉戒清净，摄诸毁禁；以忍调行，...

    柳美华

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  • 佛教之中国化与全球化略说——写于中国佛教两千年之际

    普遍文化”、大放光芒之进程。 　　释尊于法华会上开示一佛乘究竟了义之理，会三归一，而有偈曰： 　　“诸佛方便力，分别说三乘，唯有一佛乘，息处故说二。今为汝说实，汝所得非灭，为佛一切智，当发大精进。”(《法华经·化城喻品第七》) 　　“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。但以假名字，引导于众生，说佛智慧故，诸佛出于世。唯此一事实，余二则非真，终不以小乘，济度于众生。”(《法华经·方便品第二...

    不详

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  • 体相论第四

    代表，故依于如来种种功德而起的名号，也即是般若功德名号的体现。如来名号无量，则敷若名号也必无量。　　　［4］文引后人之论著，原出处不明，但在《妙法莲华经》卷四方便品第二中有相同的文意及类似的文句。　　　...品第三、卷三行相品第十、卷九散华品第二九。《大智度论》卷十八。　　　［2］《摩诃般若波罗密经》卷十五经耳闻持品云：“若菩萨摩诃萨不住般若波罗密中，为习般若波罗密。”　卷二三大方便品云：“若菩萨摩诃萨作...

    释圣虚

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  • 佛学之基本原理与施教方便

    恶心就有地狱，有善心就有天堂，有大慈悲就是佛陀，该宗直显实相，当体即觉，这就是“一念三千”的哲理。天台学系所论十界一如之开显与归纳，皆出于摩诃般若波罗密经之观法，其根本的思想渊源，是法华经方便品第二...佛学之基本原理与施教方便 前　　言 　　佛学是追求人生觉悟之学，佛法是研修佛陀如何获至大觉大悟之法要，与生起于心中的求证方法，是名理证。有些人是由佛学的义理研究，而升华至佛法的实践修证，但...

    不详

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  • 认识佛教的祭祖

    造佛塔……等都被认为是一种积功德的最好方法。「若人为佛故，建立诸佛像，雕刻成众相，皆已成佛道……」（《法华经》卷一「方便品第二」；另见《般舟三昧经》卷上「四事品」等处）。 　　佛教骗人说，凡人现有...圣谛、八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点：(一)宇宙间无神。无超然者的存在，世界万物皆无非由因缘所成罢了。(二)人因有「无明」，故不明此缘起法，因而会有生老病死，要在轮回中受苦。(三)...

    不详

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  • 基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

    魏晋南北朝的玄学风气有关，而其语言观也明显受到玄学的影响。禅宗祖师大抵都认为佛教的第一义非言教经典所能传达，这一方面可从《楞伽经》一类佛经原典中找到理论根据，如《妙法莲华经·方便品第二》中说：“止止不须...俱胝自己以竖指头示学者，却斩断童子的指头，这岂非“只许州官放火，不许百姓点灯”？当然不是。这是因为童子不明白指头的象征意义，以为就是佛法之所在，与“迷人向文字中求”并无二致。要警醒童子的迷误，必须使他从...

    蒋宗福

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  • 浅谈《维摩诘经》的文学性

    维摩诘，是维摩诘在谈经论道，舌战群僧，化得香饭。在《方便品第二》中，首先是总的概括了维摩诘长者的德行与教诲，然后在《弟子品第三》、《菩萨品第四》中依次记述了佛派遣十大弟子及菩萨去探视维摩诘，而他们一个个都...作为一部佛教经典，却会使中国的文人如此偏爱．并对中国的文学产生如此大的影响。　　二　　《维摩诰经》在后汉灵帝时期就被僧严调译出，佛教大约汉明帝时进入我国。两汉之际正是王权较为薄弱的时期，魏晋清谈盛行之...

    曾晓娟

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  • 法华经的譬喻文学

    ，它形成的这种独特文学，在文学价值上，也不容忽视。　　注释：A　　①《妙法莲华经》卷一方便品第二　　②恒河是印度大河，两岸多细沙，佛说法时，每以恒河之细沙喻最多之数。　　③见《大智度论卷七》　　④见《...带领众人寻宝的导师：把宝所比喻为成佛：把求佛道的行人喻为寻宝者：把欲退堕的行人比喻为半路退悔的寻宝者，把二乘的声闻缘觉果比喻为导师方便所化的大城。　　意思是：释尊施法教化，希望一切众生都能达到最终之...

    宏明

    |佛学论文|因明|五明|

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